Body & Mind Training Center

درود بر شما استاد جلیل زاده وقتتون بخیر. سپاس از زحمات شما
ببخشید چند پرسش از وستا.
آیا این تشریح از اجرای اولین جهش در محور گل وستا و بسط آن به کل زوایا صحیح است؟( استقرارها)
بعد از اجرای کیتو باید ابتدا در راتو کلاسیک نشست. و بلافاصله در هورایما راتو جمع، ضربه یته کیتو زد و پا را مجدد در راتو کلاسیک به زمین گذاشت برای اجرای تکنیک آخر یعنی اوسایا کیتو.
٢. بعد از پایان محور گل، و شروع محور بن کن... کیتو، یته کیتو، اوسایا کیتو، زانو یک دفاع انجام می دهد؟ دفاع چه ضربه ای؟

درود بر شما،
بله در محور گل نقطه مرکزی استقرارها مرکز دایره می باشد.
در محور گل بعداز اجرای کیتو در چهل و پنج درجه از هورایما راتو به یته راتو می نشینیم که پشت به مرکز هستیم و یته کیتو را در جهت صفرانجام میدهیم و به راتو معمولی قرار گرفته اوسایا کیتو زده می شود.
دفاع زانو در آخر محور بن کن دفاع ضربه پای حریف از مقابل می باشد. این نوع دفاع رو ما در اتادو و مایانا هم داریم.

در آتادو، در پایان محور اول بعد از یته کیتو و همزمان با اجرای اوراتو دوم زانو جهت پوشش و بالانس جمع میشه
در مایانا، در محمور فومی کومی( تویو هنی کیتو) بعد از اجرای یته کیتو، ابتدا زانو جهت پوشش جمع و سپس تویو هنی کیتو اجرا میشه
امیدوارم درست پاسخ داده باشم.

استاد جلیل زاده درود بر شما
امیدوارم که حالتون خوب باشه. ببخشید چند پرسش در مورد خط وستامایانا دارم از خدمتتون.
ممنون میشم هر موقع صلاح می دونید پاسخ بدید.
١. فلسفه وجودی بن کن در انتهای وستامایانا چیست؟
٢. در این محور چه موضوعی یا جسمی بن کن شده است؟
٣. چرا در اعلام پایان خط به کف اوتایمی می رویم؟

درود بر شما جناب کرمی،
بله دفاع های زانو در اتادو و مایانا را کاملا درست فرمودید

با درود،
خوب فلسفه وجودی بن کن در انتهای وستامایانا به دغدغه های استاد میرزایی در اشاعه استایل کونگ فو توآ بر می گردد.
استاد میرزایی در کلاسهای خود همیشه تاکید بر اجرای حرکتهای فوق العاده غیر متعارف داشتند مانند نفوذ بر اجسام سخت که نمونه آن عمل بن کن است.
طریقه اعلام پایانی در وستامایانا نشان از خضوع و فروتنی توآکا میباشد.